最近又反复翻看了几遍程树勋前辈的《六壬琐记》,可以说所有历史上的壬家唯此老对待学问最认真负责可以为上师 都说六壬难,说白了还是体系太庞大,什么都能往里加,每个出书的都加一点,体系庞大了断法也就及其之多~~如此就会经常出现一个情况,一个课吉凶混杂的十分严重(因为参考的断法太多),导致断者无所适从,根本就不知道这些断法如何应用或者说好不好用 这些断法其实很多都是不负责任的古人自己推理出来的,就是一拍脑袋乱说的和你我吹牛逼时说的一样,根本没大量的实例检验,为什么要看《断案》因为断案的断法有实例,程树勋自己也走了很多弯路,验证了很多断法的实用程度大家完全可以去借鉴少走弯路 《心镜•占同居人为贼歌》云:“一家之内 十人居,一人失物九人吁。未知盗者定是谁,欲占先以将加时。若有人年元武下,此人盗去更无疑。”此说未可从也,何也?元武不临寅卯辰巳午未,岂为贼者皆行年在申酉戌亥子丑耶?依此推断,恐反诬良 《指南》占验,以元武临戌,风水在西北山冈,亦是偶中,特据此推断,岂无在东南方之风水乎? 心镜与指南尚且有如此乱说的断法,可以想象其他的古籍作者拍脑袋胡说的又有多少? 所以想学六壬必须要过一关~在万千断法里找到相互匹配的和好用的 细心的或许可以感觉到,六壬虽然没有流派,但其实是分流派的了,很多断法其实是有流派差距的,大锅乱炖是不行的,所以不建议多看书,只建议找风格相近的人的著作反复研究从一个点突破进去 在说说理气 旺衰法,日辰法,五行生克刑冲害合分析法,其实用起来非常勉强,但不用还不行,其实有时不管四时和加临旺衰,也不管日辰上神损益脱制,甚至不看课中的生克制化,完全用象去断课,反而更来的直接准确,所谓吉凶只在旺衰中看,看似合理,实则非常难用,绝对不是简单就能操作的 有的时候看似有解凶的象,但是往往忽略了大象,主象。不分主次,占断容易发生曲解课体的问题,比如前天我发到吧里面的“问父母癌症扩散”的课,大象很明显“根断源消”,又是问病得的这个象。所以其实很明了,关键有时候我们容易舍本逐末,看不见关键的地方 为什么六壬术再难出大师,原因之一就是六壬在传承中失去了真谛,添加了太多后来者臆测的东西,核心的东西都没了,六壬还是六壬吗? 书读的越多脑子越混乱,只有实践才是检验真理的唯一标准。那些天天说这个书上这么说,那个书上那么说的人永远也学不明白。越是基础的东西越是重要,九宗门很重要,十二种盘局更重要,现在好多人都直接软件起盘,完全避开了对课局最初步的感知,根本把握不住课局整体的气势,又怎么做到紧扣八门,先成像再通像最后类像?学六壬还是要总结出自己的风格才行。 说到算彩票10年前吧,用六壬算过彩票,怎么说呢~难得可以了~~有一次排列五答案全中了,答案给了三个人,甲因为喝酒喝多了让他媳妇买去他媳妇没相信没当回事没买,乙也喝酒了让他姑娘去买,他姑**较小,去错彩站了,去买了个福彩双色球回来也不知道怎么搞的 回复 尘归无痕 :丙没喝酒在彩站旁边的麻将馆看朋友打麻将,朋友突然接个电话让他打几把,说一会就回来,结果朋友一去不回了,他错过了打彩时间了~~~~从那以后就在没用术数算过彩票了 |
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