中华道家气功、医家秘传气功、道家气功、真气运行、古代秘传气功148本

徐韶仪

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。而体序场在传统被称为“神”：识神、元神、本神。 元神是沟通识神与本神的桥梁。本神无极体是前世记忆痕迹，是维系识神和元神存在的基础，就是本能的物质基础。识神也可以从广义上统一、调整元神和本神，但在狭义上是不能入主元本二神干涉内政的，否则就会有气功过持、着相或走火的偏差。

通过气功修炼而达到了三神衡溶、生息并存的全息生命体是能够长久独立能动存在的生命的升华与超越。中国道家内丹术是达成生命进化的主要途径。当然，亡灵和阳神是有本质区别的灵魂四维信息体，都是以反物质为动力。内丹术的修炼过程其实是三神与经络气、元气反物质、精气合一而超越生命的灵魂信息加强的过程。
说明

气功就是通过特定的修炼方法使机体的组织、器官在功能上更佳有序化与协同化的生理变化过程。由于修炼的方法不同，所导致的生理变化也会不一样，这种不一样就是气功的生理效应。是通过心理活动使生物能对机体或事物产生作用。气功学即心理物理学。
气功在保健方面有独特的功效。他是建立在整体生命观理论基础上，通过主动的内向性运用意识活动的锻炼，改造、完美、提高人体的生命功能，把自然的本能变为自觉智能的实践。气功与中医、武术一起，被认为是重要中华传统文化之一，受到世界范围内许多人的喜爱。
有人认为气功是深呼吸疗法。实际上气功锻炼包括调心、调身、调息三类手段，每一类手段又有多种方法，深呼吸只是众多呼吸锻炼方法中的一种。气功一词古已有之，词义不定。古时，各家具体功法传播范围很小，而气功一词比具体功法的传播范围还要小。现代，正好相反。气功一词的传播范围要比具体功法的传播范围大的多。转折点是上世纪50年代刘贵珍推广气功。刘贵珍得习传统功法治病疗效甚好，便大力推广传统功法治病。并定名气功疗法。从此气功成为广大人民群众了解神秘世界的一扇大门。


刘贵珍之事本身就是带有非常强烈的功利性的。他推广亦带有非常强烈的功利性。后几十年间，各家各派的各种功法均被冠以气功之名，出版、口传心授。但在出版、传播之时。这些功法大都被删掉了其自身的意识形态属性。以及一些高层次的危险地内容。
80年代，气功武术热。不少人增加了气功的意识形态属性，招摇撞骗。直至90年代末之事。之后传统与气功皆消沉。不过，气功一词却壮大了起来。道、武、医在对外宣传时皆言气功。
旧时，丹道就是丹道、导引就是导引、止观就是止观、吐纳就是吐纳。道、武、医各练各的。没有人将他们统称起来，因为其功法都与理论紧密结合。正所谓孤阳不生独阴不长。
旧时，阴阳和谐尚有邪教。近代，有阳无阴，阳自找阴。玉石俱焚。
从气功的前世今生，我们可以看到。这个世界是没有什么能脱离世俗世界而独立存在的。是没有什么世外的。以前，文化知识传播不广，接触这些的人自然是知之甚深，道、武、医十分不同。新中国成立后，文化知识广泛传播。外行要了解内行，便要对其进行最笼统的概括。再加上要符合时代，自然要改造内行。内行要迎合时代，也接受改造。这是唯物。事物的发展自有其规律。人为地改变规律，最终还是要回到原来的规律。这也是唯物。总的来说世界还是唯物的。


内容
气功的内容非常广泛，其特点是通过练功者的主观努力对自己的身心进行意、气、体结合的锻炼，主要包括调身、调心、调息、自我按摩和肢体活动等。调心是调控心理活动，调息是调控呼吸运动，调身是调控身体的姿势和动作。这三调是气功锻炼的基本方法，是气功学科的三大要素或称基本规范。气功的功法繁多，有以练呼吸为主的吐纳功；以练静为主的静功；以练动静结合为主的动功；以练意念导引为主的导引功、站桩功和以自我按摩为主的保健按摩等。

气功发源于中国。气功在中国有悠久的历史，有关气功的内容在古代通常被称为吐呐、行气、布气、服气、导引、炼丹、修道、坐禅等等。中国古典的气功理论是建立在中医的养身健身理论上的，自上古时代即在流传。原始的气功一部分称为“舞”，如《吕氏春秋》所说的“筋骨瑟缩不达，故作为舞以宣导之”。春秋战国时期，一部分气功被概括于“导引按跷”之中。中医专著《黄帝内经》记载“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”、“积精全神”、“精神不散”等修炼方法。《老子》中提到“或嘘或吹”的吐纳功法。《庄子》也有“吹嘘呼吸，吐故呐新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”的记载。湖南长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《却谷食气篇》和彩色帛画《导引图》。《却谷食气篇》是介绍呼吸吐呐方法为主的著作。《导引图》堪称最早的气功图谱，其中绘有44幅图像，是古代人们用气功防治疾病的写照。

原始的气功没有名称，以后一部分称为“舞”。如《素问·异法方宜论》的“痿厥寒热，其治宜导引按跷”，而散见于历代名家著作中的静坐、坐忘、禅定、胎息、行气、服气、调气、周天、内丹等也都属于气功的内容。至于“气功”一词，最早见于晋代道士许逊所著《灵剑子》一书，即使这是后世托名之作，那么最晚也在隋唐时期。在隋唐以后才出现的《中山玉柜服气经》记载：“气功妙篇，气术之道略同……”，但在内涵上与我们所说的气功不完全一致。在50年代建立了北戴河气功疗养院之后才逐渐得到推广的。
气功是人们在生产、生活、医疗保健等多种实践中，逐渐总结而形成的。气功疗法与体育疗法有联系又有区别，它可以包括体育疗法，但体育疗法却代替不了气功疗法。肢体运动始终只是气功调心的手段之一，呼吸运动也是为调心服务的，三调是统一的整体，必以调心为核心。内练与外练是结合的，应以内练为主。气功之气是指“内气”、“真气”，具有更深刻的含义。气功疗法具有综合性的特点，至少它是心理疗法与体育疗法的综合。

晋朝的气功
中国的气功，有几千年的历史，可气功这个词的出现时间并不是很早，它首先见于晋朝许逊著的《灵剑子》一书。据考察认为此书不是许逊亲自所著，因为书中有很多气功术语都是宋朝以后才开始用的，所以成书时间不会早于宋朝。在（南北朝）释僧祐 《弘明集》（四部丛刊景明本） 弘明集卷第十二 ： 则理同造化夫陶铸敷气功则弘矣而未有谢惠於所。
晋朝以后，宗教在中国兴盛起来了。宗教利用了气功，把气功神秘化了。本来气功是练气修德，很具体很实际的，可是宗教化以后，就追求修炼成神、成仙、成佛了。这么一来，气功的科学本质没有了。但如果翻开中国气功史，可看到就在晋、隋、唐这一时期，有很多古人用气来命名的著作，如《气诀》、《气经》等，书中写的都是练气、用气的内容。《气经》中讲了几十种练气、用气的方法，连发放外气的方法都有，叫“布气”。以后的宗教淹没了气功，气功的名词就没了。
宋朝的气功
金、元之后，很多练功夫的，为了抵外族的侵略，将气功的修炼用到武术上来，逐渐形成了武术气功。随着武术气功的兴起，慢慢破除了宗教的神学思想。你说有神、有佛、有鬼，练功时求神、拜佛，说有神、佛保佑，可是打仗的时候有本事的打死没本事的，这个时候神、佛怎么不来保佑?慢慢人们对宗教的信仰就淡漠了，气功又逐渐从宗教里面分离出来，重新开始讲气练气，宋代就讲吐纳之气了。随着武术气功的发展，武当派、少林派两大家逐渐形成。


明清的气功
清末有了武当派的著作，也有了少林派的著作《少林拳术秘诀》，内有专章叫《气功阐微》，专门阐述气功。其中明确指出：“气功之说有二：一养气、一练气。”于是气功一词又逐渐叫起来了，明清以后讲练气比较突出，到民国初年搞气功的人就多了。1931年王竹林正式出版了《意气功详解》一书，直接以气功命名。很多医生通过学练道家、佛家功夫，把它用到医疗上来，称之为“气功疗法”。最早是1934年董浩写的《肺痨病特殊疗法——气功疗法》，1938年方公溥又出版了《气功治验录》，还创立了“公溥气功治疗院”。


近代的气功
武术气功，又以后成了气功疗法，但气功一词却没有广泛传开。一直到了解放以后，有个老干部叫刘贵珍，在河北省卫生厅的同意和支持下，将自己练功与多年临床经验予以总结，定了一本《气功疗法实践》，该书在卫生部的关怀下，正式出版，以后还译成外文，“气功疗法”在国内外就传开了。以后又把气功作为中医学的一部分，成立了气功疗养院、气功疗养所，在气功治疗、气功研究方面均取得了很大成绩。遗憾的是文化大革命把中国的传统文化——气功打入十八层地狱的最底层。搞气功的都成了“牛鬼蛇神”。
这样一来把气功基本“杀”的差不多了，扫干净了。“文革”结束之后气功事业发生了空前的变化，正道功派发展成为一门独特的科学。大家都约定俗成了，一说气功都懂得指的是一门特殊的学问，“气功”成了关于人们身心健康的一门特殊学问的代名词了。

---

道家气功秘籍148本:
36位气功祖师秘传 恒宇 成都科技大学出版社1993年
《智能气功科学功法学》讲义
《智能气功科学基础-混元整体理论》
《智能气功科学概论》讲义
《智能气功科学精义》讲义
《气功》胡耀贞
东方奇人——气功大师季莲缘和他的功理功法（郑元鹏）
中华气功精萃
中华益智气功（陈永灿）
中华神通气功（杨占元）
中华道家气功（张有寯）
中国古代气功选注（邱陵）
中国古代的武术与气功(任海著)
中国古代秘传气功
中国气功与念力（刘正）
中国气功图谱
中国气功精选（佘志超）
中国清净布气气功-六十四门绝技
中国空劲气功术++（初级教材）【黄仁忠】
中国香功（西安供电局智悟气功研究会）
中国骨髓运气功（刘志明）
五禽气功(曾崧生)
五禽气功
人人能练的气功（漆浩）
人体信息气功诊治法++浑圆功修炼与诊断（叶芳杨）
佛家念力气功--特意气功修持法
佛家气功大成（陈林峰）
佛教气功百问（陈+兵）
佛门九宫掌气功
保健气功(唐世林）
健美减肥气功（韩旭）
健身三原气功（李灵光）
健身气功·五禽戏标准教程
健身气功·八段锦
健身气功·八段锦标准教程
健身气功·六字诀
健身气功·六字诀标准教程
健身气功·易筋经标准教程
健身气功培训教程（试用）
儒佛道三家气功精义（林树滋）
全象气功医学（张侠）
凡腾气功导引行气治病疗伤抗癌十式功法
凡腾气功快速强行排毒法
前后六十四式大雁气功（杨梅君）
医家秘传气功
医家秘传气功（黄润田）
十万个不要++气功篇
千家气功精粹（续集）【藏单飞】
印度气功——诃陀瑜伽健身术
图解中国流行气功
大雁气功前六十四式功法
大雁气功后六十四式功法
天山气功 功能的训练
如意健美气功（邹金华）
宝瓶气功法的练习
实用医疗气功（裴志鹏）
实用气功
实用气功外气疗法+++毕永升编著
实用气功外气疗法
实用气功手册（张天戈）
实用气功疗法问答（赵宝峰）
实用气功疗法（增订本）【徐世杰】
实用道家气功法（严蔚冰）
少儿气功健身法（孙海云）
峨嵋七星横练气功
峨嵋临济气功：动静相兼小炼形与峨嵋十八法（傅伟中）
峨嵋临济气功：峨嵋外气诊治应用与硬气功（傅伟中）
峨眉临济气功——峨嵋天罡指穴法
峨眉临济气功：峨嵋天罡指穴法（傅伟中）
常见病症气功疗法（吴伯平）
庞明老师智能气功问答
庞鹤鸣气功精华
强身气功（马春）
强身治病的武术气功（杨华增）
当今气功奇人（玉璧泉）
当代中国有效气功（黄鹤举）
当代气功大观（吕玉兰+程霞）
意念气功按摩治疗近视眼功法(每天三次每次10分钟)
慧通丹田气功
敦煌石窟气功（张弘强++杜文杰）
新气功治癌功法（郭林）
新气功防治癌症法
无极式气功（蔡松芳）
智能气功科学精义（庞明）
正宗马礼堂养气功
气功-胡耀贞
气功、按摩及割治疗法
气功与伪气功——兼揭露张香玉的巫术（郭正谊）
气功与养生
气功与手诊（张延生）
气功与特异功能解析（钟科文）
气功与疾病的防治（王奇章)
气功与练功要领密码fzhwwsjs
气功与骗术（刘正）
气功健身法（胡耀贞）
气功入门重德本—严新关于气功重德的论述密码fzhwwsjs
气功入门（纵横）+严新绘画功法密码fzhwwsjs
气功入门（续集）-严新功法药方
气功养生法（焦国瑞）
气功强身治百病
气功强身法（邝安堃）
气功正宗站桩疗法（秘静克）
气功治疗与保健（李寿康）
气功治疗二十九种慢性病（李国章）
气功治病百例（周士渊）
气功治癌（王寅）
气功灵源发微（李仲愚）
气功百日通
气功知识和流行功法（岂志纯）
气功科学常识（陈涛）
气功秘旨
气功美容法（吴真谛）
气功自学要领（罗时金）
气功自控快速疗法（张明武）
气功药饵疗法与偏差手术救治
气功针疗与减肥（修订本）【淳于家平】
气功阴阳学
河图、洛书气功解奥
浑元一气功
混元益气功
炁论——东方气功趣谈（林青泉）
生命文化——气功内涵探真（王宇峰）
生命自控光流气功（徐岱++徐巍）
百病中医气功疗法(王营生）
百病气功自疗法（吴心）
神奇的智能功：记庞明大师的智能气功进修学院(宣德）
神电气功
自学气功入门（张年顺）
蛇形气功（曹再庆）
超功能气功宝典（俸怀邦+黄明山）
道家柔气功实修
道家气功南宗丹诀释义
道家气功真传（陈述堂）
道家气功精华（刘正才）
道家玄牝气功（张章）
道家真气功（全）
道德经与气功（丁辛百）
道教气功源流与奥秘（王远明）
道教气功百问（陈兵）
道藏气功书十种（吕光荣）
郭林气功全集
释迦保健气功（孙云光）
金刚旋转气功
金刚气功（杨少清）
针灸与气功（诸葛连祥）
雪涛点评当代流行气功
马礼堂养气功功法
鹤翔庄气功修炼指南（王美芝）

---

部分书籍内容截图:

AA48气功、道家气功、真气、古代秘传气功148本.zip (2.68 KB, 下载次数: 2)

2017-3-9 20:35 上传

点击文件名下载附件
阅读权限: 110

mldn2018

古代秘传气功148本真是不少，谢谢楼主

古梦

提示只有特定用户才能下载

guomenghua

666666666666666666666