上文说道《中华道藏》编纂中将《上清大洞真经》列为首经,有别于明《正统道藏》的首经《灵宝无量度人上品妙经》。那么,《上清大洞真经》为什么能成为《中华道藏》的诸经之首呢?原因有二。 其一,《中华道藏》是按照三洞四辅十二部的顺序编排,即洞真、洞玄、洞神。在陆修静整理三洞经籍的时候,将《上清大洞真经》划为洞真部。而《上清大洞真经》作为道教“三奇第一之奇”,自然被列在首位。 涵芬楼版《上清大洞真经》 其二,与《度人经》“仙道贵生,无量度人”的度人思想不同,《上清大洞真经》比较重视的个人自身修炼,更强调“度己”。 《上清大洞真经序》云:“是经也,上皇之道标,紫晨之妙篇,制命九天之阶,征召五帝之灵,逸徊风之混合,凝九转于玄精,交会雌雄,混合万神……兆能长斋,绝志人间,诵玉篇于曲室,叩琼音以震灵,则真人定箓于东华,七玄更润于紫房,制魔王以威神,摄五帝以卫身,万遍周而肉身飞,七转召而司命至。此大洞之奇章”也。更有“若得《大洞真经》者,复不须金丹之道也,读之万遍,便仙也。” 《上清大洞真经》中的存想 《上清大洞真经》第一卷为《诵经玉诀》,述修炼者诵咏《大洞真经》三十九章之前的存思礼仪,着重存思五方之气、日月及二十四星。第二至第六卷为《三十九章经》,每章存思一神降临修炼者身中某一部位,默念祝咒,存呼神名,祈请其护卫。在《三十九章》之后,还有结经《徊风混合帝一秘诀》,“能恒诵习之,大吉也。须得万遍。大限充毕,乃得驾自然之云,乘八光之龙,千乘万骑,白日升仙矣。万遍既毕,然后一岁一读之耳。上帝云龙脱未来,迎者不过七百日中,忽在人间卒至,便升天矣。兆当坚守雌一,混合五神,精心回风,大会帝尊,诵习《洞经》三十九章,于是真仙之道毕矣,云龙之会审矣,罪结之根散矣,上祖获福命矣,兆勤之矣。” 上清大洞真经 上清大洞真经卷二 高上虚皇君道经第一 太微小童章 谨请太微小童干景精,字会元子,常守兆舌本之下、死气之门,口吐赤云,绕兆一身,化生血液,上凝泥丸,泥丸坚明,百神方位。存思太微小童千景精,真气赤云之色罩于顶上,默咒曰:“真气下流充幽关,镇神固精塞死源,玉经慧朗通万神,为我致真命长存,拔度七祖反胎仙,制练百神一气全。”次思赤气从兆泥丸中入兆,乃口吸神云,咽津三过,结作三神,一神状如天蓬大将,二神侍立下布兆肝内游遍却入心内绛宫,上充舌本之下,血液之府,顺时吐息,育玉经,先以左手按捻鼻间人中,次诵经,大洞玉经曰:“高上洞元,兀生九天,气祖太无,众风乱玄,玄曾绝散,四清抚闲,帝一上景,连众摄烟,长契一运,七世投闲,吒灵属命,反华自然,泯邈流虚,六曜沉逸,陵梵卫辉,西华彰安,并编帝简,尽得解源,胎田蘧路,世发玉兰,灵光八辉,混生万神。” 玉清消魔王祝曰:“天有大隐生之宝,称曰明梁之上气,守我绝塞之下户,更受生牢门之外,延又如益元之羽童,列于绿室之轩。使解七祖百结,随风离根配天迁,荒六基达变入玄。” 元素高上神霄玉清王祝曰:“元气本元生,五涂承虚出,雌雄寄神化,森罗蘧幽郁,玉音响太和,万唱无中发,仙庭回九变,百混同得一,易有合虚中,俱入帝堂会。” 毕乃口微祝曰:“天上内音,三蓝罗,波逮台,地上外音,天命长,人恒宁。” 大洞太微小童消魔玉符,诀曰:“当青书,黄缯佩之,存呼小童内讳名字,镇我舌本之下,固液凝神,断塞死源。”乃扣齿九通,次再咽液三过。 上皇玉虚君道经第二 太一尊神章 谨请太一尊神务猷收,字归会昌,常守兆玉枕之下、泥丸后户死气之门,使生真气,入于泥丸,七祖父母,受玄更生,上籍玉皇,重华万宁。存思太一尊神务猷收,真气紫云之色,罩于顶上,默咒曰:“太一保命,固神定生,为我上招,帝真之气,下布紫户之庭,玉经仰彻,九玄朗朗,七祖同欢,具升上清。”
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