邱书诚的简介;
拜师武当隐仙翁邱书诚1945年出生吉林省,但从小就在黑龙江省波光粼粼的嫩江畔长大。邱书诚有着东北人的块头,又有着东北人的豪爽。已经五十三岁的年龄,面色红润,真气充沛,浑身有着使不完的精力,由此可见他在丹功上的造诣。接受他的发功治疗,感觉他的两掌热气淳厚,内劲为透筋骨,直逼得背心、脚心微微汗出,浑身有着说不出的畅快,这时病气也消然于无形。内行人知道,炼丹功的人,炼精化气,炼气化神,命功能否过关是一个关键。命功到家的人,一是脸色红润,声音洪亮,气血充沛,一是神气清朗,欲望淡薄。有些气功师自吹有这样那样的功能,但一看他面色灰黄,筋骨外露,气力不足,他的自吹自擂也就值得怀疑了。
武当仙术何处寻 三丰丹法是真功──邱书诚谈张三丰丹法今年11期发表邱书诚先生的文章后.收到一些读者来信,询问有关张三李丹法的问题,为此,本刊打算从明年一月开始举办张三丰丹法的函授和面授,为此特地采访了邱书诚先生,就读者关心的有关问题求教于邱先生。一、关于张三丰丹法的传承记者:邱先生,历史上张三丰这个人神龙飘渺,见首不见尾,据说明太祖和明成祖多次遣使寻访,可是次次都落了空。所以,我想问问,张三丰是否确有其人,并且如何证明你学的是张三丰丹法的真传呢?邱书诚:这个问题问得好,首先我来说说张三丰这个人。在回答这个问题之前,我们还是来回顾一下道家内丹术的发展。许多人都知道,道家内丹术有南北二宗,北宗指王重阳创立的全真派,南宗则指张紫阳创立的紫阳派。南北二宗因为下手处不一样,因此功法体系就有一些差别,一般认为,北宗重视性功,以先性后命的清修法为基本特点,南宗则重视命功,以先命后性的双修法为基本特点。还有人认为,北宗以清修为主,南宗则以双修人道。而到了张三丰,南北二宗就统一起来了。张三丰的丹法不强调人手法,而是根据对象的不同而采用不同的方法,不特意强调修性和修命。同时,他既讲清修法又讲双修法,这只要看看张三丰的著作就知道。因此,张三丰丹法是道家内。。。
问题是,他练的是不是三丰丹法?他不会回答,别人也无法考证?算了,再看下去。。。
初学三丰丹法的十个问题 邱书诚
我本人历十数年丹功内炼,经整个工程成功的实践体验,从中总结出学习丹功的十个问题。此十个问题,是从丹功工程内炼的实践、实践再实践,苦炼、苦炼再苦炼的亲身体验,总结出的理论,并不是一般的文字推理性的理论研究,因而对每一位炼丹者,都具有实用价值和指导作用。
一、一个核心专炼丹气
丹功修炼,只有一个核心,这核心就是专一修炼人体自身的内丹气新物质实体。除这一有决定意义的一个核心外,再也没有修炼其他功能为目的和分支了。
中国古代丹家,喻称丹经万卷,也堪称道书浩如烟海。得知内涵、同时本身真正有实质性内丹功夫者,确深知这一内秘:千经万论,皆是围绕一个核心——内丹气。古丹经道书的千隐万喻,基本皆是围绕这一个核心而推演出来的。这在我们的“古经书丹家有关丹气的论述”篇章,和在整个新学术体系中,人们已完全明了
为此,我认为,丹功内炼的原则是:
第一,只练丹气,专心守一,不被其他奇幻和万般景象迷惑分散了精力。原因是:可使人体内能更好和更大限度地转变成丹气实体物质。这就是是丹功成功的重要秘诀,这就是古今丹家获长寿超长寿之谜中最根本性的东西。
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