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[风水堪舆] 李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》 风水书籍

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论坛区版主(人间至尊)

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发表于 2019-8-10 08:50:35 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式






注意:为了节省空间展示的图片是经过压缩后上传的,不是太清楚,原书是比较清楚的


《四库全书堪舆类经典考》内容截图如上:
《四库全书堪舆类经典考》风水书籍简介

风水一词,己成了忌讳,许多人都不愿直呼芄名,都以芄别称,诸如堪舆, 地理,周易堪舆,河洛学,杨公文化,哲学文化,民俗文化,客家文化等,来取 而代之。


信风水的达贵人士,大多数自己不出面,而托家属或亲戚朋友去请风水先生。 上述现象的原因是,社会上一些人误认为风水是旮祌论的东丙,与时代精祌奋悖, 故回避之。这是以偏概全的误会。


更可叹的,一些风水先生干了一辈子风水,临死还不知道风水是甚么?这是 |大丨为他们没有正确的扎实的理论基础,是属于江湖风水类的先生。


学风水的志士,学來学去也摸不着头脑。这是W为他们没有找到理论科学的 书来读,或没有遇上造诣稍深一点的明师。


所有有关风水术历程的一切,都有它发生的客观原因,都是事物的正常现象。 作为是㈧涵丰富的我国古文化中的行为文化层次的东西,又具有二千多年以上有 文字记载的发展史,我们应该以什么态度对待它呢?


北京屮国科学院地理研究所主任兼研究员李宝FR先生曾为我们所撰《晋•郭 璞葬书考》作《序言》,其中写道:“风水是中国独树一帜的文化现象。集古代科 学、哲学、美学、伦理学、心理学、民俗乃至生态观念于一体的综合性理论,应 当说博大精深。”,“由于中网古人深信天、地、人三者之间存在一种深奥莫测的 因果关系,为在选择阳宅和阴宅时找到一块顺天应人,得地脉之古利的风水宝地 而创逑的一种理论体系,.而深受中W传统哲学范畴的影响。“,风水理论 的重要学术特点是运用传统哲学范畴,在宇宙人生序列关系的探索中,建立起一 套具体的准则和方法,在对自然环境对人类作用的解释上,无论在总体还是在细 节的丼层次上,常具有合理性。中国古代建筑,上起京城、宫苑、坛庙,下至村 镇、民宅、坟茔,都曾在风水观念下建造,科学史权威李约瑟称屮国A代风水为 准科学,是屮国古代的景观建筑学。他指出,风水理论包含着一种美学成分。美 国城市规划权威开文林夼在其代表作《都市意象》一书中,称风水理论是一门前 途无量的学问”。“为此,ilr代风水典籍是我们研究的基础,它是我国文化遗产的 一部分,其中的11:确与谬误,精华与糟粕,积极意义和消极因素,只有通过认真 阅读原著,全面掌捤,用马克思主义立场观点加以分析,才能得出符合历史事实 的结论。任何随意抑扬、主观武断,都是错误的。”


李宝田教授在如何正确、历史、全面地对待风水学这一问题上,给国人指山 了 一条既顺畅又宽阔的道路。


我们正是循此思路,木着这种精神来编写这本书的。


风水一词,是出之于东晋郭璞(公元276-32.4)《葬书》,中国风水界都公认 郭璞为风水鼻祖,以唐代杨筠松(840-906)为宗师。要弄清楚风水是甚么,只 有从郭、杨的典籍屮,才可找到正确的答案。


可是署.名郭璞撰的《葬书》版本很多,署名杨筠松撰的典籍尤多。


例如:叨代徐试可(!573-1629)辑《地理天机会元》,除录有郭璞《葬经*旧 集》外,署名杨筠松撰的还有《青囊经》等七部,徐善继(1522-1619)撰《人 子须知》录有河东郭璞撰《锦囊经》,杨筠松撰《四大穴法》等九部。芄它《W 今_书集成》、《地理大全辑要》……等书,都收录有署名郭杨的典籍。倒底孰为 正?孰为谬?就要加以考证了。


上海古籍出版社,1990年出版的《四库术数类丛书》,收录有相地相墓书十




本网站包括各种道家不传之秘,法术、符咒、圆光术、鲁班术、开天眼、等各种手抄珍藏版古籍资料

风水书籍名称:《四库全书堪舆类经典考》

《四库全书堪舆类经典考》风水书籍编号:FS1135李定信先生着作《四库全书堪舆类经典考》

《四库全书堪舆类经典考》风水书籍格式:PDF

《四库全书堪舆类经典考》风水书籍下载地址:
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