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浅说道教正法的法术和民间法术的区别

2020-6-6 16:56| 发布者: 管理员| 查看: 84| 评论: 1

摘要: 民间一些法术,比如在人面前,取一根草,念过咒后,往地上一摔,就会变成蛇,然后会惊吓到周围的人;又或取一块石头,念过咒后,往河里一扔,就变成了鱼,以前有道人这种变鱼术扔到稻田里恶作剧;又或用一张桌子,单一 ...
民间一些法术,比如在人面前,取一根草,念过咒后,往地上一摔,就会变成蛇,然后会惊吓到周围的人;又或取一块石头,念过咒后,往河里一扔,就变成了鱼,以前有道人这种变鱼术扔到稻田里恶作剧;又或用一张桌子,单一只脚扶立起来,然后念咒后,桌子会自己转起来。求缘问道,百度玄明命理 又如或见人生米做饭,故意念咒施法后,让人饭无论如何也煮不熟,米总是夹生的;再或见人烧火,四处都是烟,为了捉弄厨师,放一些东西在门口,结果屋里的烟就出不去,极为呛人;再或立一盘,上面放上一些棋子,扔猫或老鼠在里面,只会在里面不断绕圈圈,总也走不出来,这个并不是阵法,像这类变幻的手法,都称之为幻术,它们有法术的内容但并不是纯法术。
也有一些是说不太清楚,但又与物理或化学有关的,比如拿一张纸剪成鱼,用鱼胆涂满,放在水里,它自己就会游动起来,尽管有说这是与胆汁与水的压力有关,但客观的研究并没有见到。还又如,取一种鱼的油,涂在一个小金属首饰上,用在一碗水中间一划,水就会分开,半天难以合拢,尽管从物理角度似乎能够解释,但是它们比较违反常识。 更有一类更不好解释的,如瞬间生瓜术,一粒种子放在土里,浇上水,不到两个小时就能长出来瓜,虽然操作方法与过程,会用到中药,但是这种现象背后原理,没有人知道是为什么。其它还有枯木逢春术等也是类似的制作方式,但是其原理尤其是什么,无人知晓。
以上说的这些,可以明显感觉到,有一种浓浓的乡俗色彩,因为它们与大道没有多大关系,而多是与机巧之事有关,正因为是这样,所以在正法中很少会提及这些操作,而且操作方式也是完全不一样的。
以收惊术而言,民间办法中,通常用个鸡蛋或用个米饭放上米,然后用蛋在人头上身上收惊,或是用米碗用红布盖起来,然后通过在人头上绕圈念咒,又或是立筷子问鬼之类的,效果要好些的还需要烧点钱纸。求缘问道,百度玄明命理 像这类显然可以发现,它们有很强的巫术色彩。这类因为它们都是用来救治人,所以也算不上邪法,但它们同样不是道教正法。
道教正法,对于这些情况的处理要简洁得多,如小孩收惊,直接用咒语加符咒就能解决,如果简单的手法不能解决,则开坛处理一下也能很容易就解决掉,但整个过程中不会掺杂太浓的民俗巫术色彩。 从一些地方流派的道法科本来看,里面就掺杂了很多民俗巫术色彩的东西,这些大多是因为做醮不力,法师修为不足的缘故,所以不得不借助这些手段,但这些手段客观并不是道教正法,虽然对于救治来说不反对使用它们,但需要注意这些手段虽然时有灵验,但不灵的时候是让人很束手无策的。
而道法则不同,如果是按法行持,且不谈延年益寿之功,起码保证自己身体健康是没有问题的,通常修道的正常的人,基本上都不用去医院,普通偶尔得个伤风感冒也是能自己痊愈的,至于大病是基本上不会得的。当然现实中也看实际情况,不能见有道人去看大夫,就说其修炼不到家,得病这个是概率问题,修道能把这个概率降低,但并不是说能完全不生病,要达到完全不病要比较高的功夫了。另外一种情况是,如有的道人过于钻研某一要务,结果不事修炼与养生功夫,这就与常人没有什么不同,所以患上毛病也实属正常。 而且民间的功夫禁忌很多,比如有些法派忌食牛蛙食鱼等,又有的流派完全荤食不能沾,还有的流派需要领孤夭贫等,而道教的功夫不存在问题。时有修法的人说,吃牛肉会导致法不灵,实际上这种说法对于正法来说并不存在,因为在唐代以前并无不准吃牛肉的说法,不吃牛肉是因为佛教传入然后受到印度文化的影响,因为他们认为牛是神明的化身,是神圣的所以不能吃。不过随着文化的演变,后世正一道认为牛为忠教仁义中的代表之一,所以不食以表示尊重,这种是对于天地自然的敬意,如果是入教者,应当遵守这一教条。
所以无论是在体系上,还是在对于人自身的积极意义上,道教的正统功夫与民间的功夫有着不少的区别,其中很大一块体现在修炼的副作用上,在民间法术修行中,尽管有些修炼声称时代进步了,不需要领字了。但实际上有些民间修炼的人,不知不觉就会遇到这种问题,结果气运反而越来越差。这也是为什么民间的法术高人,往往会在一些极不起眼的地方,平时就是一个非常不起眼的庸俗之人,但实际上在法上水平却很高的原因。求缘问道,百度玄明命理
值得学习是在于:民间的法往往把一个简单的小法术反复使用以至于用得很精,而像万病一碗水这种法,实际上只要会做道场的道士是都会的,只是那水用来只是净秽泼洒掉了,剩下的也就随意倒掉了,很多法师修了很久,自己却不知道那个水如果精修了,仅仅是那一点点水也能一样能够用来治病驱邪,如果用得更精,它还可以用来改良风水气场,其效力极其强大---前提是要多加修炼。 有一种客观的现象是这样的:很多年的老道士,其水平并不高,而且给人印象没什么本事。你要说他不会,其实他什么都会,但就是不灵验,而民间又其它法师,懂的东西不多,但一用就很灵验,这是为什么?
原因是如果说民间的法是一个点,道教的法科大多是一个面,从法力上来说,有限的法力用在一个点上自然会比用在一个面上要强,但是一个点上的使用其终究是有局限,如果有足够强的法力时,一个面上的覆盖的效果会远远大于一个点上效果
现今的修道者大多又不认真去修炼好每一个环节,然后又急着去行持整个法科,不仅如此,还要大量的信众一起进行,结果就导致法力更加的分散,往往做一个道场效果下来,还不如一般民间法师三下五除二针对一个人解决问题,这是需要反思的。 所以修道法,一定要沉得住气,有足够良好的心态,一点一点的去修,法不在多,而贵在精,练好一个法,要远远比会一堆法,但什么法也不精有用得多。并且,只要去认真修炼,自然会发现,一个法一个法的专精,其最后效果,并不是一加一等于二那么简单。
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引用 414628491 2020-6-23 09:02
南宗祖师白玉蟾就说过,但行一符一水,谈到了专用一法的精妙。

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