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人们普遍认为祝由科是治疗虚病的其实不然,说说祝由与符水治病

2020-5-9 13:54| 发布者: 管理员| 查看: 56| 评论: 0

摘要: 祝由与符水治病谈到五斗米道和太平道的兴起,不得不说符水治病。所说的符水治病,叩头思过,其本质,就是行的祝由之法。五斗米道又称正一盟威之道(正一道)、天师道,是道教最早的一个派别。据史书记载,在东汉顺帝 ...

祝由与符水治病

谈到五斗米道和太平道的兴起,不得不说符水治病。所说的符水治病,叩头思过,其本质,就是行的祝由之法。

五斗米道又称正一盟威之道(正一道)、天师道,是道教最早的一个派别。据史书记载,在东汉顺帝时期,由张道陵在蜀郡鹤鸣山(今四川成都市大邑县北)创立。凡入道者须出五斗米,故得此名,张道陵死后,先后由其子张衡及孙张鲁复行其道。五斗米道招揽信众的方法之一就是为其治病。病者处静室中思过,并让鬼吏为其祈祷,书病人姓名及服罪之意共三通,其一上之天,其二埋之地,其三沉之水,称为“三官手书”

从张天师及其子孙为人治病,无论是书写“三官手书”,还是设静室思过,都是在围绕“祝由”展开的。现代人觉得神奇,古人不觉得稀奇,在《三国志》中就很平淡的记了这么一笔“张鲁在汉中行五斗米道,以符水治病,致米一斗,疾苦立愈,奉者甚众。”

张角自称“大贤良师”奉事黄老道,收养弟子,手持九节杖,以符水咒法为人治病,并教人叩头思过,时或病愈,百姓神而事之。张角还遣弟子八人传教于四方,十余年间,教徒发展至数十万之众,遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫等八州,形成了一个影响广泛、信徒众多、声势浩大的民间宗教集团。

叩头思过,忏悔,就是“祝由”了。《后汉书 皇甫嵩传》中说张角“奉事黄老道,畜养弟子,跪拜首过,符水咒说以疗病,病者颇愈,百姓信向之”。

祝由十三科

祝由原来就是祝由,之所以成了十三科,是由于并入官方医学的范畴。由祝由到祝由十三科,看似是名字一个简单的变化,实际上代表了官方的一个态度。

唐代太医署中设立咒禁科,到元明之际太医院设立十三科,祝由科是第十三科。

同时,祝由术进行了一定程度的改良,由简单的祝告原由,符章密字,增加了种种程式,明确了诸多禁忌,以医术为显,以神力为隐,强调方法。这是祝由术得以登堂入室的基础。此种改良,增加了修习祝由术的难度,需要有基本的医术医理,设置了一定的门槛,涂脂抹粉。尤其是精通药理,从一定程度上,与医药之术融合了。

练习祝由有五要十戒,应守之规则。五要:一要精通药性,二要洞明医学,三要审查病状,四要辨证施治,五要技术熟练,六要静坐修真。十戒:一戒贪财图利,二戒借公济私,三戒操切后事,四戒无故杀生,五戒纵淫好色,六戒爱赌嗜酒,七戒迟疑不决,八戒妄收徒弟,九戒铺张杨厲,十戒亵渎三光。

比如精通药性,洞明医学,辨证施治,都是不低的一个门槛。


人们普遍认为祝由科是治疗虚病的,其实不然,既没有绝对的虚病,亦没有绝对的实证,二者是相对转化的关系。祝由包括万象,亦可分为十三科,由此可见一斑。

一是禁科,主治镇邪驱鬼避毒截疟。
二是风科,主治麻木瘫痪及一切中风。
三是大方脉,主治伤寒痰喘及一切内症。
四是外科,主治癱疽疔毒及淋濁病。
五是针灸科,主治疯癫及筋骨疼痛。
六是眼科,主治青盲白翳及流行目疾。
七是齿科,主、治牙痛骨鲠及一一切喉症。
八是耳鼻科,主治耳聋鼻衄一切耳鼻病。
九是疮肿科,主治癞疥顽癣及无名肿毒。
十是伤科,主治压伤断骨及跌打损伤。
十一是金镞科,主治箭伤枪伤及刀爷铁器伤。
十二是产科,主治胎前产后病及妇女一切异症。
十三是小儿科,主治驚风潮热及小儿一切杂症。

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