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浅说全才的黄帝,以及祝由与《黄帝内经》

2020-5-9 13:48| 发布者: 管理员| 查看: 27| 评论: 0

摘要: 祝由与《黄帝内经》《黄帝内经》中,对祝由术渐衰的原因,有所阐释。据《黄帝内经·素问·移精变气论》中载:黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何 ...

祝由与《黄帝内经》

《黄帝内经》中,对祝由术渐衰的原因,有所阐释。

据《黄帝内经·素问·移精变气论》中载:

黄帝问曰:余闻古之治病,惟其移精变气,可祝由而已。今世治病,毒药治其内,针石治其外,或愈或不愈,何也?

黄帝问了,为啥古人祝由管用,现在药物针石还不一定能治好。

岐伯对曰:往古人居禽兽之间,动作以避寒,阴居以避暑,内无眷慕之累,外无伸宦之形,此恬淡之世,邪不能深入也。故毒药不能治其内,针石不能治其外,故可移精祝由而已。当今之世不然,忧患缘其内,苦形伤其外,又失四时之从,逆寒暑之宜,贼风数至,虚邪朝夕,内至五脏骨髓,外伤空窍肌肤;所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。

岐伯说了,这古人,恬淡虚无,没有乱七八糟的想法,外邪不得深入,移精祝由之法足矣,现代人,作息不规律,又爱瞎琢磨,病至五脏六腑,都能要命的,祝由已经解决不了了。


根据《黄帝内经》中的说法,祝由衰落的原因在于不能与时俱进,解决不了今人的问题。很多学医者以此说明祝由术已经不适合这个时代了。《黄帝内经》提倡医药治病,而非祝由治病,提倡用新的医药技术来取代祝由术。所以才会产生这个说法。而前文中明代徐景辉先生所著的祝由历史沿革,将祝由术的衰落归结为民相争利,不能发家致富,故而习之者渐少。

就好像过去有个卖馒头的,大伙都吃馒头,突然冒出个卖包子的,说馒头已经不能满足人民群众日益增加的肚子了,必须用包子取代馒头,刻不容缓。这卖馒头的自此一蹶不振,过了若干年,有个人发现了一本做馒头的书,又把馒头事业重新发扬光大,从新往前推这段历史,把当初馒头的衰落归结为卖馒头的太厚道了,不能发家致富,没人学了。

更有趣的是,卖包子的说我这门技术出自一位大人物,卖馒头的说我的技术也出自一位大人物,是谁呢?我们全才的黄帝。

全才黄帝

《黄帝内经》,顾名思义,起源于轩辕黄帝,不再赘述。

有一本非常有名的书,叫做《轩辕碑记医学祝由十三科》,讲的是祝由科一度失传,在民间隐传,直到宋代挖河堤时,发现一块轩辕黄帝的石碑,上面有符章密字,效用如神。亦阐释了祝由科的缘起。

昔神农尝百草以治病,岐伯因病以制方,黄帝深原五行,详察五脏内因外因之感,人邪己邪之触,虑病者一时不得其药医者,又未能详乎脉理,以致病因药深。又或贫不能参苓,更虑学道者不能广宿药品以救沉疴.因仰观天文,俯究人理,告於羲农,立为此法。尚字为将,食字为兵,各字为先锋,施之百病,无秘应乎立愈。此咒治百病之所由起也。故曰祝由科。後之学者,承奉行持济世,乃体大圣好生之誓,悯众生病患之苦,不须财帛,广济博施,诚大道之梯航,仙籙之捷路云耳。

故而黄帝有两套医术,一套是以药石针灸为主的《黄帝内经》,一套是以符章密字为主的《祝由十三科》。我们的黄帝是个全才,会看风水,有《黄帝宅经》,讲修行,有《黄帝阴符经》,懂治国,有《黄帝经》。黄帝是五行文化的代名词,一切技术的源头,这又是另一个话题了。


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