祝由和祝由术

有疾病者对天祝告其由，故曰祝由。

有疾病的人对上天祝告其原因，叫做祝由。

怎么向上天祝告呢？中间有个媒介，叫做巫祝。巫祝是沟通神鬼之人，通过巫祝，向神灵叙说，悔过迁善，以求疾病痊愈。

祝由是本源，而祝由术是在此基础上形成的一个体系。

祝由是一种精神感召之神术，合神力，符力，药力，三者以为治病之基本。

以神力为本，以符力为引，以药力为辅，此三者为祝由术的根本，从而形成了一门神奇的治病方术。

祝由术的历史沿革

上古之时，祝由术颇为盛行，然盛极而衰，逐渐走向没落，究其原因，在于祝由术不能发家致富，只可随病人给多少算多少，一旦动了贪念，便没了效果。那时民风淳厚，体上天好生之德，习者众多。到了周代，诸侯争地，民相争利，医学分了四科疾医，瘍医，食医，兽医。官方未将祝由列入其中，于是民间学习的更加少了。

秦汉之际，唯有一些山林之士传承，救人性命。到了唐朝祝由又有了起色，唐代国立医学分七科：体疗、少小、耳目口齿、角法、按摩、咒禁。禁咒以符箓咒语为人驱邪治病，脱胎于祝由，习之者多为佛道人士，更偏重于驱邪捉鬼，不侧重于治病。宋初设三科，方脉科、针科、瘍科，后来增设六科共为九科，虽然科名无从考证，不过推测祝由科就是增设科之一。

宋淳熙十五年冬十月节度使洛奇奉命修黄河，在堰上挖出一块石碑，上勒符章无人能辨认，于是贴出布告，请有识之士辨认。有一位云外道人张一搓辩认出碑文上为轩辕氏制作的祝由密字，节度使洛奇敬重张道长，奉为上宾，并请其传承碑文的内容，用其中的符章为人疗病效果非常好，故而洛奇提倡轩辕符章治病，当时的太医局仅有三科，后来增设六科，祝由科可能就在这六科之一。因为南宋崇尚祝由科，到了元代，祝由科为国立十三科之一。元分十三科分别为：大方脉雜医科、小方脉科、风科、产科兼妇人雜病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金簇科、疮肿科、针灸科、祝由科。到了明朝，沿袭了十三科，但有所增减，祝由科不在其中。明代的徐景辉先生得到了当年的符章密字，又得到了恩师函谷山人的指导，苦心练习，并且撰写了《祝由科治病奇书》，总结了祝由科治病的精髓。