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祝由和祝由术,以及祝由术的历史沿革

2020-5-9 13:44| 发布者: 管理员| 查看: 36| 评论: 0

摘要: 祝由和祝由术有疾病者对天祝告其由,故曰祝由。有疾病的人对上天祝告其原因,叫做祝由。怎么向上天祝告呢?中间有个媒介,叫做巫祝。巫祝是沟通神鬼之人,通过巫祝,向神灵叙说,悔过迁善,以求疾病痊愈。祝由是本源 ...



祝由和祝由术

有疾病者对天祝告其由,故曰祝由。

有疾病的人对上天祝告其原因,叫做祝由。

怎么向上天祝告呢?中间有个媒介,叫做巫祝。巫祝是沟通神鬼之人,通过巫祝,向神灵叙说,悔过迁善,以求疾病痊愈。


祝由是本源,而祝由术是在此基础上形成的一个体系。

祝由是一种精神感召之神术,合神力,符力,药力,三者以为治病之基本。

以神力为本,以符力为引,以药力为辅,此三者为祝由术的根本,从而形成了一门神奇的治病方术。


祝由术的历史沿革

上古之时,祝由术颇为盛行,然盛极而衰,逐渐走向没落,究其原因,在于祝由术不能发家致富,只可随病人给多少算多少,一旦动了贪念,便没了效果。那时民风淳厚,体上天好生之德,习者众多。到了周代,诸侯争地,民相争利,医学分了四科疾医,瘍医,食医,兽医。官方未将祝由列入其中,于是民间学习的更加少了。

秦汉之际,唯有一些山林之士传承,救人性命。到了唐朝祝由又有了起色,唐代国立医学分七科:体疗、少小、耳目口齿、角法、按摩、咒禁。禁咒以符箓咒语为人驱邪治病,脱胎于祝由,习之者多为佛道人士,更偏重于驱邪捉鬼,不侧重于治病。宋初设三科,方脉科、针科、瘍科,后来增设六科共为九科,虽然科名无从考证,不过推测祝由科就是增设科之一。

宋淳熙十五年冬十月节度使洛奇奉命修黄河,在堰上挖出一块石碑,上勒符章无人能辨认,于是贴出布告,请有识之士辨认。有一位云外道人张一搓辩认出碑文上为轩辕氏制作的祝由密字,节度使洛奇敬重张道长,奉为上宾,并请其传承碑文的内容,用其中的符章为人疗病效果非常好,故而洛奇提倡轩辕符章治病,当时的太医局仅有三科,后来增设六科,祝由科可能就在这六科之一。因为南宋崇尚祝由科,到了元代,祝由科为国立十三科之一。元分十三科分别为:大方脉雜医科、小方脉科、风科、产科兼妇人雜病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金簇科、疮肿科、针灸科、祝由科。到了明朝,沿袭了十三科,但有所增减,祝由科不在其中。明代的徐景辉先生得到了当年的符章密字,又得到了恩师函谷山人的指导,苦心练习,并且撰写了《祝由科治病奇书》,总结了祝由科治病的精髓。


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