其实我们都知道，水浒传是一本小说，而且也不是纪实的小说。所以我们不用考虑公孙胜这个人是否真实存在。那么公孙胜在小说里到底什么作用呢。
公孙胜是二仙山罗真人的徒弟，那么一般人觉得他就是个道士了。其实公孙胜应该说是术士更恰当，只是近道罢了。不是说会了法术就是道士，那道士也太好做了。打扮成道士也可以不是道士，可以脑补搬山道人。而公孙胜所学的天心五雷正法，倒却有其法，鄙人不才，也是略懂一二。天心五雷法，此法始于北宋初，有紫霄五雷谭真人擅其法，后有洞天饶真人得其法，开天心一脉，由此承袭。（后来还有路真官，混元雷真人等天心法，在此不表）后此脉并入正一之中，至今已无分别。而其法则称为北极天心正法，在宋代有莫大的影响力，学这个法可以说是一个潮流啊，甚至连和尚都会！可想而知，所以另一个方面，也反应了这个法还是比较好学的。更多关于此法的事迹，有兴趣大家可以看看古代的志怪小说。
正因如此，罗真人传公孙胜天心正法也就不足为奇，赶潮流嘛。而且这法也着实厉害，呼风唤雨无所不能，公孙胜用了也是得心应手。帮助梁山好汉打出一片天地。

为什么会出现一个公孙胜这样的人物，那是因为这是作者施耐庵一部分的写照。据说施耐庵不仅文采好，还精通医卜之术，所以对于法术应该也是略知一二。而且据说水浒传成书，罗贯中也是参与的。罗贯中写了三国演义，而三国演义最重要的人物之一便是诸葛亮，罗贯中将诸葛亮塑造成足智多谋，能掐会算，呼风唤雨，无所不能的神仙。那么作为水浒传里，也应该安排这样的角色啊，好了，智多星吴用出现了，但是不够厉害啊，不能呼风唤雨啊，啪，一拍脑子，公孙胜就出现了。无疑公孙胜和吴用的合体，像极了诸葛亮。而再想想水浒传的创作，也不难发现和三国演义的相似性。
至于怎么评价公孙胜，我想也只有术乎近道可以概括了。